靠着一块石头，孙策混成了小霸王
孙策只能进当铺。孙策还有一块救命的石头。
孙策算是把袁术当成当铺的掌柜了。孙策便把传国玉玺拿出来给袁术作风险抵押：袁大老板，您看这块石头值多少？能贷多少？您给个数儿。
孙策不笨，他知道这块石头就是应着个虚名儿，说是玉玺，其实没有什么大用，虽然说是父亲留下的，不应该轻易交出去，可是这石头不能当饭吃啊。发展才是硬道理吗。就凭这一点，孙策就不是小家子气。不像有些遗老遗少，抱残守缺：这可不行啊，这东西万万不能卖啊，这是可祖上留下的东西，我饿死也不能出手啊。我还盼着它增值呢。读清代野史读到过这样一个故事，说山东有一个杨秀才，杨秀才当然是知识分子了，应该是一个知书达理的人。他家里有一件祖上传下来的东西，是一张画，说是八大山人画的。找人鉴定过，说是价值多少多少银子。他家里也真缺钱，老婆闹病了，需要请郎中，需要花钱，他也不肯将这张画卖掉。后来他自己闹病了，也需要请郎中，他也不肯卖掉这张画。按说，此人为了保护家传的宝贝，还真算是有点骨气，志气。可是他老婆也是因为没钱，就没能及时治病死了。他最后也病死了。你说是那画儿重要，还是人重要。这人也是太愚蠢了。这不成了守财奴了么。他死了之后，这张画被偷儿偷去了，从此下落不明了。孙策真要是这样一个脾气，他也就没有后来的事了。如此说，无论什么时候，东西都是死的，人是活的，人的生存和发展是第一位的。前几天看电视，也看到过这样的蠢人蠢事，说北京有一位，先是做生意，发财了，就搞开了收藏，家里有不少好东西。值个上百万上千万的。后来他的买卖开不下去了，就在家守着这堆东西。可这堆东西不能当饭吃啊。后来，他就吃了低保。有人就揭发他，说他家里值钱的东西多了去，凭什么吃国家的低保。记者采访他，说他这是守着宝贝饿肚子。他还一肚子气：我凭什么卖这些东西。我宁可饿死，也不卖这些东西。您说，这叫怎么回事儿啊？先不说你守着这堆东西吃国家的低保合适不合适，你这样挨饿，至于么？
仗着有这么石头做抵押，孙策总算从袁术那里借了三千人马（读书读到这里，感觉孙策嘴张小了，借五千也能借出来）。这就等于把玉玺送进了袁记当铺。从这一点看，孙策就了不起。当时人人都抢这块传国玉玺呢。这可是皇上的东西啊。其实人们都想不开，就算你有了传国玉玺，你就能当皇上了？皇上倒是有传国玉玺，不是该下台还得下台吗。孙策想开了。人怕是想开了，想开了，一些事情你就敢做了。可这世上就多有想不开的，想不开你还能做成什么事儿啊？再讲一个当代的例子：谈歌的一个朋友早年下海做小本生意，开着一个小铺子，卖烟酒糖茶，十多年了，他总想把自己的小买卖做成大买卖，他曾经跟我讲，他想开一个大些超市。可是他没有本钱，银行贷款也不大好贷。这哥们儿有一块家传的石头，是块鸡血石。有懂眼的粗算了算，怎么也得值大几百万，可是他就舍不得把这些东西变卖了。有朋友劝他把这些东西变成资金，发展他的生意，他说他舍不得，他得看着玩呢。谈歌看啊，他这铺子这辈子也做不大了。经验告诉我们，凡是以物喜者，出息大不了。古人早就看明白了，可是今人就硬有看不明白了。由此说，我们还不如古人？
孙策想明白了这一点，就比常人高明许多。至少比袁术高明得多。这里说上两句袁术，这个人也是出身名门望族，可是总显得那么没大出息。小家子败势。十八路诸侯讨董卓时，他倒也是威风凛凛地去参加了，想从中捞些政治利益和经济利益，可也是却威风扫地地回来了，什么也没有捞着。他一天到晚做着皇帝梦，逮着一块玉玺可了不得了。你孙策当什么？玉玺？拿来我看看，你想当多少？你孙策不是就当三千兵马吗？行，当期满了，就是孙策想用三万兵马赎回去也办不到了。这玉玺当到了袁记当铺里，就成了死当。他一头躲进淮南，抱着玉玺关上门，自己当起皇帝来了。可他这皇帝也是伪皇帝，天底下不承认么。《三国演义》这本书里，袁术几乎就没有得过什么势。也没见他打过什么胜仗。最后被曹操打得到处流窜，病死在寿春。也算是一个下场了。
